AGUARDAMOS TODOS VOCÊS.
ARRAIÁ SÓ FALTAVA NÓS - FALEM O QUE QUISEREM, MAIS AMO ESSA QUADRILHA!!!
Como é de costume para as grandes quadrilhas que estão pelo nosso Brasil afora, quanto antes começar os ensaios melhor, e é o que vem acontecendo com as grandes quadrilhas do nosso Brasil, muitas delas já começaram a ensaiar ou vão começar agora nesse mês de Dezembro. O certo é que até o final do ano, as melhores quadrilhas do nosso Brasil já estão de vento em popa para fazer bonito nas festas juninas de 2011.
É o caso da Paraibana AMOR CAIPIRA, considerada a melhor quadrilha junina do Brasil pelo Prêmio Brasil 2010, ela dará o pontapé inicial no próximo dia 13 de novembro e no seu site já estar convidando todos os seus componentes para fazerem parte do primeiro ensaio.
A Pernambucana AQUARELA NORDESTINA, também vai começar seus ensaios no próximo dia 07 de Novembro, e conta com todos os seus componentes.
A Paraibana MISTURA EXPLOSIVA, deu seu pontapé inicial no mês de Setembro, mais precisamente no dia 18, onde começou a fazer as inscrições para os antigos e novos componentes.
Já as quadrilhas do nosso estado desde o inicio do mês de Agosto muitos grupos já deram partida em suas atividades, em sua maioria grupos que não participaram do período junino de 2010, entres eles destacamos a Encanta Natal uma das mais famosos grupos do estado que fez um grande encontro afim de promover seu retorno ao cenário junino do RN. Na cidade de Mossoró tivemos também a volta da Cia. Junina Lume da Fogueira que ja realizou sua primeira reunião com o grupo e os interessados para o próximo ano, e seguindo o exemplo das outras este mês tivemos o encontro do Arraial Coração Nordestino que assim como a Encanta Natal prometem um excelente espetáculo para 2011, os dois últimos grupos citados retornam com força total seus coreógrafos Gilliar Alad da Encanta Natal e Marcelo Honorium do Coração Nordestino, que no ano de 2010 realizaram um trabalho de muito sucesso juntos na quadrilha Dança Nordeste da cidade de Natal, retornam para seus grupos com uma excelente bagagem e prometem muita inovação para a próxima temporada.
E o nosso arraiá também dará seu pontapé inicial também este, estamos nos organizando para que no próximo dia 12 de Dezembro possamos fazer duas comemorações aos mesmo tempo. Estaremos comemorando nesse dia os 98 anos do nosso Rei do Baião, Luis Gonzaga, pois, se o mesmo estivesse vivo fisicamente, pois, nos nossos corações ele sempre estará vivo, ele completaria no dia 13 de Dezembro (DIA DE SANTA LUZIA), 98 anos e o ARRAIÁ SÓ FALTAVA NÓS estará nesta data comemorando o seu aniversário com uma feijoada.
Ainda estamos decidindo como vai ser e onde vai ser o local, mais desde já estamos convidando a todos para participarem desta feijoada, onde iremos além de comemorar o aniversário do nosso rei do baião, também daremos o pontapé inicial nos nossos trabalhos visando os festejos juninos de 2011.
Desde já contamos com a sua presença.
ARRAIÁ SÓ FALTAVA NÓS - 2011
O SHOW VAI COMEÇAR
Este ano nas festividades do padroeiro do Alto São Francisco, que tem como padroeiro o santo que deu o nome ao bairro, haverá uma inovação já que a equipe organizadora vem inovando todos os anos. Teremos a peça teatral "AUTO DE SÃO FRANCISCO", onde será contada de uma forma bem clara a história do padroeiro do bairro.
Os componentes da peça teatral são todos do bairro, desde o Diretor e todos os componentes do elenco, e vários dos componentes do elenco (95%) são componentes do nosso arraiá. Demonstrando que o Grupo Cultural Arraiá Só Faltava Nós não é um grupo que se reúne somente nos festejos juninos, mais sim, durante todo ano, onde tentamos resgatar a cultura das mais diversas formas.
A peça teatral deverá ser encenada logo no início das festividades da festa do padroeiro do bairro Alto São Francisco, onde ainda está sendo avaliado qual será o melhor dia, se no dia 25 de Setembro que é o dia da abertura da festa ou no dia 26 de Setembro.
Desde já queremos convidar todos os moradores do nosso bairro para prestigiar a festa do nosso padroeiro indo as todas as novenas e prestigiar o "AUTO DE SÃO FRANCISCO".
E a DONA MATUTA/PE foi a grande vencedora, a Dona Matuta de Pernanbuco foi a Melhor quadrilha do Brasil em 2010 nos olhos dos especialista, um verdadeiro show do inicio ao fim, contado uma história de sofrimento nordestino mas que com a chuva vinha a alegria, coreografias marcantes e espetaculares marcaram a passagem da Dona Matuta 2010 que encantou o público com sua criatividade.
Estátua em homenagem a Luiz Gonzaga, em Campina Grande. Foto: Patrick/Wikimedia Commons.
A quadrilha Raio de Sol, do Estado de Pernambuco, foi a grande vencedora do 6º Concurso Nacional de Quadrilhas. A divulgação das quadrilhas vencedoras aconteceu no início desta madrugada durante o encerramento do 12º Arraial Cultural promovido pela Fundação Elias Mansour. A quadrilha recebeu troféu e a quantia de R$ 12 mil. A Associação Cultural Luar do Meu Sertão é uma associação que tem o intuito de desenvolver a cultura nas comunidades do Alto São Francisco e comunidades adjacentes e desde 2008 que a Arraiá Só Faltava Nós faz parte desta associação já que o nosso maior intuito é sempre manter firme a cultural junina e desta parceria para surgiu a idéia para no mês de Outubro na festa do nosso padroeiro fazermos o ALTO DE SÃO FRANCISCO, na festa do nosso padroeiro.
Todos os componentes do nosso arraiá que queiram participar se sintam convidados, já realizamos algumas reuniões, alguns já se integraram a essa idéia e todos os sábados e domingos a partir das 18:00 horas da noite estaremos ensaiando.
Será mais uma empreitada que estaremos tentando atingir êxito e tenho certeza que isso não será problema, pois, tudo que queremos fazer com força, determinação, coragem e vontade nós conseguimos.
Os próximos ensaios serão neste sábado e domingo, a partir das 18:00 horas na Rua Francisco Freire de Carvalho, na casa de Reges e Val, estejam convidados a partir e demonstrar toda a sua cultura e amor pelo nosso bairro.
A quadrilha brasileira tem o seu nome de uma dança de salão francesa para quatro pares, a "quadrille", em voga na França entre o início do século XIX e a Primeira Guerra Mundial. A "quadrille" francesa, por sua parte, já era um desenvolvimento da "contredanse", popular nos meios aristocráticos franceses do século XVIII. A "contredanse" se desenvolveu a partir de uma dança inglesa de origem campesina, surgida provavelmente por volta do século XIII, e que se popularizara em toda a Europa na primeira metade do século XVIII.
A "quadrille" veio para o Brasil seguindo o interesse da classe média e das elites portuguesas e brasileiras do século XIX por tudo que fosse a última moda de Paris (dos discursos republicanos de Gambetta e Jules Ferry, passando pelas poesias de Victor Hugo e Théophile Gautier até a criação de uma academia de letras, dos belos cabelos cacheados de Sarah Bernhardt até ao uso do cavanhaque).
Ao longo do século XIX, a quadrilha se popularizou no Brasil e se fundiu com danças brasileiras pré-existentes e teve subsequentes evoluções (entre elas o aumento do número de pares e o abandono de passos e ritmos franceses). Ainda que inicialmente adotada pela elite urbana brasileira, esta é uma dança que teve o seu maior florescimento no Brasil rural (daí o vestuário campesino), e se tornou uma dança própria dos festejos juninos, principalmente no Nordeste. A partir de então, a quadrilha, nunca deixando de ser um fenômeno popular e rural, também recebeu a influência do movimento nacionalista e da sistematização dos costumes nacionais pelos estudos folclóricos.
O nacionalismo folclórico marcou as ciências sociais no Brasil como na Europa entre os começos do Romantismo e a Segunda Guerra Mundial. A quadrilha, como outras danças brasileiras tais que o pastoril, foi sistematizada e divulgada por associações municipais, igrejas e clubes de bairros, sendo também defendida por professores e praticada por alunos em colégios e escolas, na zona rural ou urbana, como sendo uma expressão da cultura cabocla e da república brasileira. Esse folclorismo acadêmico e ufano explica duma certa maneira o aspecto matuto rígido e artificial da quadrilha.
No entanto, hoje em dia, essa artificialidade rural é vista pelos foliões como uma atitude lúdica, teatral e festiva, mais do que como a expressão de um ideal folclórico, nacionalista ou acadêmico qualquer. Seja como for, é correto afirmar que a quadrilha deve a sua sobrevivência urbana na segunda metade do século XX e o grande sucesso popular atual aos cuidados meticulosos de associações e clubes juninos da classe média e ao trabalho educativo de conservação e prática feito pelos estabelecimentos do ensino primário e secundário, mais do que à prática campesina real, ainda que vivaz, porém quase sempre desprezada pela cultura citadina.
Desde do século XIX e em contato com diferentes danças do país mais antigas, a quadrilha sofreu influências regionais, daí surgindo muitas variantes:
Hoje em dia, entre os instrumentos musicais que normalmente podem acompanhar a quadrilha encontram-se o acordeão, pandeiro, zabumba, violão, triângulo e o cavaquinho. Não existe uma música específica que seja própria a todas as regiões. A música é aquela comum aos bailes de roça, em compasso binário ou de marchinha, que favorece o cadenciamento das marcações.
Em geral, para a prática da dança é importante a presença de um mestre "marcante" ou "marcador", pois é quem determina as figurações diversas que os dançadores devem desenvolver. Termos de origem francesa são ainda utilizados por alguns mestres para cadenciar a dança.
Os participantes da quadrilha, vestidos de matuto ou à caipira, como se diz fora do nordeste(indumentária que se convencionou pelo folclorismo como sendo a das comunidades caboclas), executam diversas evoluções em pares de número variável. Em geral o par que abre o grupo é um "noivo" e uma "noiva", já que a quadrilha pode encenar um casamento fictício. Esse ritual matrimonial da quadrilha liga-a às festas de São João europeias que também celebram aspirações ou uniões matrimoniais. Esse aspecto matrimonial juntamente com a fogueira junina constituem os dois elementos mais presentes nas diferentes festas de São João da Europa.
A quadrilha brasileira tem o seu nome de uma dança de salão francesa para quatro pares, a "quadrille", em voga na França entre o início do século XIX e a Primeira Guerra Mundial. A "quadrille" francesa, por sua parte, já era um desenvolvimento da "contredanse", popular nos meios aristocráticos franceses do século XVIII. A "contredanse" se desenvolveu a partir de uma dança inglesa de origem campesina, surgida provavelmente por volta do século XIII, e que se popularizara em toda a Europa na primeira metade do século XVIII.
A "quadrille" veio para o Brasil seguindo o interesse da classe média e das elites portuguesas e brasileiras do século XIX por tudo que fosse a última moda de Paris (dos discursos republicanos de Gambetta e Jules Ferry, passando pelas poesias de Victor Hugo e Théophile Gautier até a criação de uma academia de letras, dos belos cabelos cacheados de Sarah Bernhardt até ao uso do cavanhaque).
Ao longo do século XIX, a quadrilha se popularizou no Brasil e se fundiu com danças brasileiras pré-existentes e teve subsequentes evoluções (entre elas o aumento do número de pares e o abandono de passos e ritmos franceses). Ainda que inicialmente adotada pela elite urbana brasileira, esta é uma dança que teve o seu maior florescimento no Brasil rural (daí o vestuário campesino), e se tornou uma dança própria dos festejos juninos, principalmente no Nordeste. A partir de então, a quadrilha, nunca deixando de ser um fenômeno popular e rural, também recebeu a influência do movimento nacionalista e da sistematização dos costumes nacionais pelos estudos folclóricos.
O nacionalismo folclórico marcou as ciências sociais no Brasil como na Europa entre os começos do Romantismo e a Segunda Guerra Mundial. A quadrilha, como outras danças brasileiras tais que o pastoril, foi sistematizada e divulgada por associações municipais, igrejas e clubes de bairros, sendo também defendida por professores e praticada por alunos em colégios e escolas, na zona rural ou urbana, como sendo uma expressão da cultura cabocla e da república brasileira. Esse folclorismo acadêmico e ufano explica duma certa maneira o aspecto matuto rígido e artificial da quadrilha.
No entanto, hoje em dia, essa artificialidade rural é vista pelos foliões como uma atitude lúdica, teatral e festiva, mais do que como a expressão de um ideal folclórico, nacionalista ou acadêmico qualquer. Seja como for, é correto afirmar que a quadrilha deve a sua sobrevivência urbana na segunda metade do século XX e o grande sucesso popular atual aos cuidados meticulosos de associações e clubes juninos da classe média e ao trabalho educativo de conservação e prática feito pelos estabelecimentos do ensino primário e secundário, mais do que à prática campesina real, ainda que vivaz, porém quase sempre desprezada pela cultura citadina.
Desde do século XIX e em contato com diferentes danças do país mais antigas, a quadrilha sofreu influências regionais, daí surgindo muitas variantes:
Hoje em dia, entre os instrumentos musicais que normalmente podem acompanhar a quadrilha encontram-se o acordeão, pandeiro, zabumba, violão, triângulo e o cavaquinho. Não existe uma música específica que seja própria a todas as regiões. A música é aquela comum aos bailes de roça, em compasso binário ou de marchinha, que favorece o cadenciamento das marcações.
Em geral, para a prática da dança é importante a presença de um mestre "marcante" ou "marcador", pois é quem determina as figurações diversas que os dançadores devem desenvolver. Termos de origem francesa são ainda utilizados por alguns mestres para cadenciar a dança.
Os participantes da quadrilha, vestidos de matuto ou à caipira, como se diz fora do nordeste(indumentária que se convencionou pelo folclorismo como sendo a das comunidades caboclas), executam diversas evoluções em pares de número variável. Em geral o par que abre o grupo é um "noivo" e uma "noiva", já que a quadrilha pode encenar um casamento fictício. Esse ritual matrimonial da quadrilha liga-a às festas de São João europeias que também celebram aspirações ou uniões matrimoniais. Esse aspecto matrimonial juntamente com a fogueira junina constituem os dois elementos mais presentes nas diferentes festas de São João da Europa.
Este ano por motivos maiores, tivemos que nos ausentar de alguns concursos que fomos o ano passado e não podemos ir para outros concursos que temos certeza que vai acontecer este ano, como por exemplo, o concurso da cidade de Santa Cruz, de Governador Dix-Sept Rosado, Jucurutu, Patu, entre outras cidades, mas, em 2011 estaremos de volta mais fortes do que este ano para abrilhantar todos os concursos do nosso estado.
E neste sábado, no nosso bairro, em nossa casa faremos a nossa última apresentação desse ano de 2010, onde completamos 20 anos de muita cultura e tradição, levando a cultura nordestina e da nossa cidade para muitas cidades afora. E como todo ano, faremos a nossa última apresentação no ALTO SÃO FRANCISCO a partir das 20:00 horas, com a presença de todo o bairro, do Arraiá do LULA e de todos aqueles que gostam do ARRAIÁ SÓ FALTAVA NÓS e que queiram prestigiar uma boa quadrilha, com muito brilho, muita animação, porque arraiá tradicional não é só se vestir de trapo e dançar, hoje temos também que retratar que o nordestino tem mudado de vida e que pode se vestir de uma forma mais digna.
Então todos vocês estão convidados para participar da nossa última apresentação, neste sábado dia 03 de Julho, a partir das 20:00 na primeira rua do nossa bairro. Vai ter muita animação, muita gente bonita, uma banda boa para tocar e quadrilha para todos dançar.
